Во-первых: имя выбирается из ограниченного списка православных имен в честь святых Православной Церкви как знак духовного союза между Церковью Небесной и Церковью земной. Небожители принимают живое участие в нашей судьбе: радуются нашей богоугодной жизни, скорбят при виде наших грехов, заблуждений и несчастий. Они заступаются за нас своей горячей молитвой перед Господом, ограждают нас от искушений и напастей, являют нам пример для подражания и духовного руководства примером своей земной жизни.

Во-вторых: имя выбирается по дню либо рождения, либо Крещения (обычно 8-й или 40-й день после рождения).

В-третьих: имя выбирается благозвучное, соответствующее языковым нормам крещаемого (например, русскоязычным крещаемым не рекомендуются имена: Пуд, Лупп, Акакий, Дула, Пигасий, Псой, Голиндуха и т.  д.).

В-четвертых: Православная Церковь издревле сохранила благочестивый обычай не называть крещаемых в честь Господа нашего Иисуса Христа и его матери Приснодевы Марии из чувства благоговения к ним. Именами Иисус и Мария крещаемых называть можно в честь святых, носящих эти имена.

В-пятых: если в семье есть особо почитаемый святой, то крещаемый может быть назван в его честь, независимо от дня Крещения и рождения. По словам Антония, митрополита Сурожского, «ребенок должен быть посвящен, вернее, вручен хранению, защите, молитвам того святого, имя которого ему дается. Родители должны были бы выбирать святого, который для них что-то значит, то есть житие которого их чем-нибудь поразило, или который почему-нибудь связан с зачатием этого ребенка… Родители должны были бы, когда хотят дать то или другое имя ребенку, узнать, каково житие святого, что в нем есть, что поражает их не благозвучием имени, а внутренним обликом, почему они хотят, чтобы их ребенок был под защитой этого святого или, во всяком случае, чтобы этот святой особенно молился о нем».

В-шестых: имя младенцу дают родители (либо священник по их просьбе), взрослый же человек выбирает себе имя сам. При этом если его имя есть в святцах, то он нарекается в честь святого с таким же именем. Если святых тезок несколько, то выбирается небесный покровитель: либо самый почитаемый среди них, либо святой, чей день памяти идет сразу после дня рождения новокрещаемого. Архимандрит Рафаил говорил: «Не запрещено самому человеку выбрать себе небесного покровителя из нескольких святых, носящих одно и то же имя … можете выбрать день Ангела, как подскажет ваше сердце; хорошо до этого помолиться». Если имени крещаемого нет в святцах, то человек приобретает новое имя – в честь некоего небесного покровителя, тем самым у крещаемого получается двойное имя: одно – для всех, другое – для религиозной жизни. При Крещении обычно, но не обязательно, выбирается имя, наиболее близкое по смыслу или звучанию, при этом нужно учитывать, что некоторые имена в церковной традиции имеют иное звучание, например Светлана – это Фотиния («свет»),  Виктория – Ника («победа»).

В-седьмых: в случае ошибки при наречении имени, например когда ребенку дано неправославное имя, или имя, не отвечающее его полу (как то: девочке дали мужское имя Инна), его надо переменить. Так, митрополит Московский Филарет в подобной ситуации предписал: «…при исповеди и приобщении Св. Таин наречь ему имя, которое, быв употреблено при таинствах, и будет для него твердым (новым  постоянным)». Если сегодня произошла ситуация с «неправильным» именем, либо имя, данное при Крещении в далеком атеистическом детстве, забыто, то нужно обратиться к священнику, который прочитает специальную молитву «На наречение имени» и даст новое имя – православного святого.